Baltā mošeja. Pasaule, kas izdzīvoja. Uz kurieni ved Zīda ceļš

Jūsu priekšā ir pati reālā stāsta. Sofijas Samatar, šīs grāmatas autores, māte ir amerikāniete, Šveices izcelsmes no Ziemeļdakotas, kristiete, menonīte, bet tēvs — somālietis, musulmanis. Viņi satikās Somālijā, kur Sofijas māte ieradās kā misiju darbiniece, lai mācītu angļu valodu, bet... tēvs mācīja ieradušos vietējā valodā (lai gan pats viņš bija gans tuksnesī). Viņi iemīlējās viens otrā, aizbrauca uz Ameriku, un piedzimusi Sofija.
Pēc daudziem gadiem veiksmīga rakstniece, angļu valodas, Āfrikas un Arābu literatūras profesore Sofija Samatar saņems dāvanā grāmatu „Lielā menonītu pārvietošana uz Centrālāziju, 1880–1884” (menonītisms radās XVI gadsimtā reformācijas rezultātā Eiropā; menonīti bija spiesti emigrēt, tostarp uz Krieviju), un viņai atklāsies neticama stāsts, par kuru viņa neko nezināja.
Un nu viņa dodas ceļojumā uz Uzbekistānu, caur Taškentu, Samarkandu un Hivu, atkārtojot ceļu, kuru beigās XIX gadsimtā veica viņas senči-uzticīgie.
Šī reliģisko izsūtīto pārvietošanas stāsts uz Centrālāziju, kā viņi patiesi ticēja, ka Glābējs nāks tieši uz to apmetni, uz kuru viņi devās, ka musulmaņi-uzbeki izdalīja viņiem mazu baltu mošeju, lai kristiešiem-menonītiem būtu kur lūgt, un pēc tam menonīti paši uzbūvēja savu templi, kuru vietējie nodēvēja par „baltu mošeju” — viss tas ir tikpat neparasti, kā pašas Sofijas izcelsme. Iespējams, tieši tāpēc viņa arī izlēma par šo avantūru, nobraucot dēļ tās pusi pasaules.