Tintins Tibetas

Atpūtas laikā kalnos Tintinam tiek atnestas vēstules no viņa ķīniešu drauga Čana, kurš raksta, ka drīz ieradīsies Londonā, un viņi beidzot varēs tikties pēc ilgas šķiršanās. Čana ceļš uz Eiropu ved caur Katmandu, kur jaunais ķīnietis plāno apmeklēt sava adoptētā... tēva brālēnu. Tomēr pēc priecīgajām ziņām nāk traģisks pārskats: Čana lidmašīna ir avarējusi Himalajos. Saskaņā ar avīžu ziņojumiem katastrofā nav izdzīvojušo, bet, neskatoties uz veselā saprāta priekšu, Tintins ir pārliecināts, ka viņa draugs ir dzīvot - jo vakar viņš viņam sapnī rādījās! Iemirdzoties sniegā, izsists Čans izstiepa rokas pret Tintinu un lūdza palīdzību. Tintins nolemj steidzami doties uz Katmandu, no kurienes uzkāpt uz lidmašīnas avārijas vietu. Protams, kapteinis Hadoks nevar ļaut viņam doties vienam…

Žurnāla publikācija jubilejas, 20. sējumā "Tintina piedzīvojumi" sākās 1958. gada septembrī un beidzās 1959. gada novembrī (albuma versija iznāca 1960. gadā).
Darbs pie nākamās stāstu sērijas sakrita autoram ar grūtu periodu personīgajā dzīvē, kas viņam izmaksāja dziļu depresiju. Eržē bija uz sliekšņa ilgi gaidīta, bet ārkārtīgi mokoša lēmuma par šķiršanos. Viņam, cilvēkam ar galēju konservatīvismu, attiecībās augstāk par visu novērtējot uzticamību un stabilitāti, šāda lēmuma pieņemšana šķita kā patiesi katastrofa. Drošā miera ostu Eržē jau otro reizi atrada mākslā: nav brīnums, jo viņš sen bija sapratis, ka Tintins ir viņa labākais psihoterapeits.

Sākotnējā ideja 20. albūma radās autoram jau iepriekšējā sējuma darbības beigās ("Sarkanā jūras haizivis", 1958): pamats būs krimināls sižets, kura galvenais varonis būs Nestors, nenogurstošais Muižnieks no Mūlensara. Tomēr, jo vairāk Eržē par to domāja, jo mazāk tas viņam patika. Vienlaikus viņam radās pavisam cita doma, kuru viņš aprakstīja dažos vārdos: "tibetiešu gudrība - lamas - sniega cilvēks" (ieraksts saglabājies arhīvos - tāpat kā pieminējums par to, ka 20 gadus iepriekš Eržē jau apsvēra "tibetiešu" piedzīvojuma ideju). Šī doma autoram likās pietiekami auglīga. Palika tikai atrast svarīgu iemeslu, lai nosūtītu savus varoņus uz Tibetu. Pirmais uz izpalīdzību nāca Turnesols: patiešām, kāpēc nemierīgajam profesoram nevajadzētu vēlēties atrast sniega cilvēku un tādējādi atklāt vēl vienu zinātnisku noslēpumu? Šī iemesla dēļ viņš varētu doties uz Tibetu - un, protams, viņam sekos arī viņa draugi. Tomēr gandrīz nekavējoties Eržē šo ideju noraidīja kā pilnīgi neizdevīgu: Turnesols ir cilvēks pārāk materiāls, pārāk "matemātisks", lai kļūtu par galveno stāsta virzītāju, kuru autors redzēja nevis kā parastu piedzīvojumu, bet drīzāk kā garīgu meklējumu, iniciāciju. Un tad Eržē atcerējās par Čanu, varoni "Zilajā lotosā"! Idejas sēkla dīgst, atlikušo jau varēja darīt mehānika: sākās rūpīga sagatavošanās darba gaita.

Galvenie iedvesmas avoti Eržē bija Aleksandras Davida-Nēles (1868-1969) darbi, franču operdziedātājas un nepagurstošas Tibetas pētnieces; pirmo eiropiešu, Himalaju virsotņu iekarotāju - Edmunda Hilarija (Džomolungma) un Morisa Ercoga (Annapurna) pieraksti, kā arī Berna Eivelmana (1916-2001) darbi, viena no kriptozooloģijas pašiem stūrakmeņiem (un faktiskiem izveidotājiem). Eržē uzskatīja par nepieciešamu personīgi iepazīties ar Ercogu un Eivelmānu, un šīs iepazīšanās tikai nostiprināja autora pārliecību par izvēlēto sižetu. Starp citu, abi viņi nešaubījās par yeti eksistenci: Ercogs apgalvoja, ka ir redzējis sniegā pēdu nospiedumus, kuri nevarēja piederēt nevienam no zinātnē atzītajiem dzīvajiem radījumiem.

"Tintins TIBETĀ" ir īpaša Eržē radošajā darbā. Gandrīz visi tintinologi uzskata šo albumu par labāko. Tieši šis albums galīgi nostiprināja Eržē statusu kā vienu no 20. gadsimta nozīmīgākajiem autoriem, par ko liecina nebeidzamais, pat pēc 40 gadiem kopš Žorža Remi nāves, rakstu, pētījumu, disertāciju, filozofisko traktātu, parodiju, pamfletu (kur tad bez tiem!) plūsma, kas veltīta visdažādākajiem sērijas aspektiem. "Tintins TIBETĀ" - albums ir absolūti kamerāls, plūstošs. Joks teikt, ka būtībā tajā nav pat konflikta; turklāt - neviena negatīva varoņa! Pārmērīgais varoņu skaits šeit ir samazināts līdz minimumam. Stāsta centrā ir trīs - Tintins, kapteinis un Milu. Pirmo reizi ilgu gadu laikā mēs neredzam Dŭpondus lapās. Turnesola parādīšanās var saskaitīt uz pirkstiem. Gandrīz nav arī tik iemīļoto Eržē atsauču uz iepriekšējiem albumiem un lasītājiem pazīstamiem varoņiem (izņemot visaptverošais Bjanka Kastaforess balss joprojām pārnes apkārtnē mūžīgo "Ariju ar dārgakmeņiem"). Neko - tikai apžilbinoša TIBETAS bezgalīgā sniega baltība, kurā pētnieki (ņemot vērā lielās izmaiņas autora personīgajā dzīvē) redz alegoriju "tīrais lapa", jaunu sākumu. Citiem vārdiem sakot, "Tintins TIBETĀ" - albums-iniciācija, albums-ien浸enās (vispirms - sevī). Vai, piemēram, pats kapteinis Hadoks zināja, ka viņā "dzīvo ticība, kas spēj pārvietot kalnus"?